影响了中国农业的《泰西水法》是如何诞生的？

16 世纪，中国和世界都处于伟大的航海时代。地理发现推动了全球化进程。现代科学以前所未有的魅力，深深吸引了一批寻求新知识的中国士大夫。其中，最著名的是徐光启。也得益于徐光启的努力，一部影响中国农业的《泰西水法》诞生了……

清代《圆明园四十景：水木命色》

中意文化的碰撞，千里相遇

< p>1603年，徐光启结识了耶稣会士利玛窦，从此对西方科技产生了浓厚的兴趣。利玛窦在中国传教多年。感慨中国农村民生难，他将西部引水机械介绍给关心人民脱贫攻坚的徐光启。徐光启来自江南，对江南接连发生的洪水造成的深部破坏深感痛心。当时，中国的防洪技术落后，无法找到有效的洪水技术解决方案。他希望通过学习西方先进的水利科学，探索抗灾治水之道。于是萌生了与利玛窦等传教士合作翻译西方水利技术著作的想法。马特奥向精通水法的徐光启熊三霸推荐。

熊三巴出生在意大利南部的一个显赫家庭。早年在罗马耶稣会学院学习修道，并加入天主教耶稣会。 1606年，熊三巴前往中国协助利玛窦的工作。他在北京负责教会工作，努力学习汉语，结识了许多中国的士大夫。他广泛涉足自然科学的各个领域，既有传教士的虔诚，又有学者的渊博。他尤其精通水法，深受利玛窦的赏识。

在“西学东传”的大环境下，徐光启敏锐地体会到西学的用处，千方百计引进国家需要的知识和技术。熊三霸似乎有些犹豫。因为很多保守的士大夫都把水利学当成一门绝活，不想因为水利技术的普及而被当成墨子或公转班。此外，西方教会也不想把最先进的科技带到中国。利玛窦理解熊三巴的顾虑，真诚地多次拜访熊三巴，虚心请教熊三巴，并用世人的祝福劝服他。熊被朝廷高官对世界百姓的感情所感动，决定通过翻译传播欧洲经典，引进欧洲科技，促进中西文化交流。

徐光启提出了“要上位，先熟，先懂，先译”的翻译思想。他以“学以致用”和“利天下”为评选标准，得到了熊三霸的认可。为编制真正有利于国计民生的《太西水法》，熊三霸引用验证了中国经典《九章算术》、《周易》，还实地考察了陕西、山西的地理条件。 、甘肃、四川。在我国原有的水利灌溉方法和工具的基础上，从中选取实用的或先进的方法，经制作、试验后编成书。

龙尾车

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龙威恒盛：设计别出心裁的新型水车< /strong>

我国的传统农业是自给自足的小规模农业经济。明代，农业种植面积扩大。农业种植最重要的是农业灌溉。密切相关。 《太西水法》在介绍西方的每一个水利器具时，首先要对中国古代同类水利器具进行审查和比较，译者采用技术原理、图像描述和实物相结合的翻译方法。为了普及和普及先进的水利技术和提水机械，翻译中使用了汉语中已有的术语，使用了旧的表达方式，如“蒸馏轮”、“框架”、“横”等。 ;对于尚不存在的术语，则译成 以意译为主，采用归化原则，使翻译更符合汉语表达习惯。例如，提水器的名称“龙尾车”看起来像一条龙的尾巴，也体现了它的“提水”功能。因此，《龙尾》翻译中隐喻的使用很容易被中国人接受。

熊三霸每天向徐光启讲解西方先进的水利原理和工程知识。徐光启将自己所说的一切都详细记录在书中，最后按照自己的想法整理成文章。经熊三巴反复考证，《太西水法》最终于明万历四十年（1612年）春完成并出版。出版。 《太西水法》是欧洲水利工程精华的集大成者。文字表述清晰，图文并茂。全书共分六卷。

《龙尾车》第一卷，介绍了从河里取水的龙尾车。龙尾车是一种“向上旋转”的螺旋水车，由古希腊科学家阿基米德发明。使用时，一端架在水中，另一端架在岸边。它是由齿轮驱动的。升水时，轴的旋转方向与螺旋上升方向相反。螺旋面的任何一小部分都可以看作是一个斜面。水沿斜面向下流动，但随着螺旋上升，相当于斜面将水向上拖动而运动。

朱利安和翻车都是中国早期使用的取水工具，在干旱时可以用来灌溉农田。后翻车后有翻水翻牛翻车，但仍需耗费人力物力，灌溉水田效率低。龙尾车可以解决上述灌溉设备的不足。不仅省时省力，还可以通山通水，不用担心高田。

第二卷《玉横车记》和《横生车记》介绍了从井泉中取水的玉横车和横生车。宇恒卡车是双缸活塞式水泵，由双缸（缸）、砧（活塞）、双举升、罐、中缸、盘、秤、轴、架组成。宇恒卡车的设计完全符合流体力学原理。摇柄的转轴，当带左砧座的左升降柱上升时，左管内形成真空，锅体左舌闭合，左管底部舌体张开，大气压力将井水压入左管。同时，右升降柱将右砧降下，右管内压力增大，右管底部舌片闭合，壶右舌张开，右管内水压入锅中。左升降柱升至最高点后下降，左右升降柱交替重复上述步骤。就这样，两个升降柱和砧交替升降，“左右冥想”，水不断通过双桶进入锅内，然后通过中间桶溢出到地面上的接水器具，板和出水管。

文章来源：《中国农业文摘农业工程》 网址: http://www.zgnywznygc.cn/zonghexinwen/2021/0625/1611.html