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人到无求便是仙

来源:中国农业文摘农业工程 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-04-22
作者:网站采编
关键词:
摘要:缙云山为蜀中名山之一,素有“小峨眉”之称。“登峰远眺,群山叠翠,大江碧流;尤其是狮子峰的太虚台,是观赏日出的好地方”。日前在《每周文摘》上读到一篇《揭秘缙云山道家

缙云山为蜀中名山之一,素有“小峨眉”之称。“登峰远眺,群山叠翠,大江碧流;尤其是狮子峰的太虚台,是观赏日出的好地方”。日前在《每周文摘》上读到一篇《揭秘缙云山道家养生班》的文字。我对“养生”之类的鼓噪,原本是不以为然的。只是文章的“肩题”上写着——“马云、王菲、张纪中等名人麇集”,文中透露“上山‘闭关’的名人过百”,这也就吸引了我的眼球。

时代精英马云先生,“不惑之年”,事业有成,“金钱、荣誉、地位,还有惶惑、烦恼和亚健康,接踵而至”。于是,在“名导”张纪中夫妇的指引下,登上重庆北碚的缙云山,结识道长李一“大师”。在山顶的白云观“闭关”8天——关手机,停电脑,与世隔绝;不读书,不讲话,哪怕是肢体语言也不可以,终日面壁道教修炼的图画。“摒绝一切,进行长时间的静坐和入定”。据悉,李一道长,“1969年出生于道教世家,3岁时因病而入‘道观’治疗,结下‘道缘’”。今日之李一道长,已无“常清静”可言,成为上镜的明星;不屑“无为”之说,而是“风生水起,如火如荼,门庭若市”。据传,王菲、李亚鹏伉俪曾在“道观安胎”半月余,效果极佳,有“千金”为证。马云先生断言:“几百年才会出现一位李一道长。假以时日,完全可以比肩南怀瑾和星云大师”。缙云山让人心仪,如“孔方兄”对我眷顾,有朝一日积攒的“束修”够了分量,我也想去拜李一道长为师的。这较之于“农民代言人”乘私家专机花钱“镀金”,或某些民企老板进“党校”攻读学位划算多了,因为起码可以不必应酬饕餮而能得到歇息。

由此我联想起北京天坛的“斋宫”。皇帝为了长治久安,每年祭天前要在“斋宫”里斋戒三天。意谓祭祀前,要沐浴更衣,不饮酒,不吃荤,当然更不能卡拉OK,是否允许做“敦伦”游戏则待考。“斋戒”者,“洗心曰斋,防患曰戒”。“斋戒可以告鬼神”,“圣人斋戒,以神明其德”。这有些像我们“文革”时期吃“忆苦饭”,当今的干部已经放弃这种革命传统教育,演变为李敖式的“上山,上山,爱……”这种创新型的“洗心革面”救赎方式。不管怎样,只要能达到“破财免灾”、“得大自在”也就罢了。

《道德经》认为——“道”是自然无为、“先天地生”的,又是混沌恍惚、不可见、不可闻、难于捉摸的,是宇宙万物的本原。《庄子 齐物论》中提出——“道无乎不在”,万事万物都由“道”产生,同一本原,没有高下、长短、大小、美丑之分,也没有贵贱、寿天的区别。“生与死就像昼夜的循环一样”,“以生为‘形劳’,死为休息”。“只有齐同贵贱、寿天生死,才能体‘道’,也就能逍遥自得”。

在中国的历史上,道家老庄清静避世的情怀,往往为隐士逸民们所欣赏。《老子》张扬“虚无清静”,“少私廖欲”,“长生久视之道”。《庄子》则提倡“千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡”。这种看似淡定的思绪,引发遁世者的共鸣,神化老子学说,以为“得道”可以“成仙”,长生不死,乃至于发展成为后来的“道教”。道教尊老子为“太上老君”,其修炼方法,诸如“炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符及诵经”等,有过盛世。若不科学验证,诸如“辟谷”、“炼丹”等健身术,皆可能“要命”的。“房中术”、“按摩术”等是经验之谈,吸取精华,剔除糟粕,可资借鉴。愚以为,如果一味地“装神弄鬼”下去,也有堕落为“邪教”之虞。

我拜读过季羡林先生的《佛教十五题》,记住一个结论,对佛教“研究越深入,则信仰越淡薄。”我的感悟是“人到无求便是佛”。对“道教”而言,“人到无求便成‘仙’”。我们对时下的“道家养生班”也不必想得太多,“破财免灾”或“花银子买宁静”,这正如马路边的“算命先生”,只要不鼓吹“杀人放火”,就是一种“政治思想工作的辅助形式”,各取所需就是了。关于“神仙”李一的作为,走笔至此,“撕破‘大师’画皮”的文字,诸如“履历造假,神功蒙人”的描绘,已充满传媒,读者自明,不必赘言。

文章来源:《中国农业文摘农业工程》 网址: http://www.zgnywznygc.cn/qikandaodu/2021/0422/1150.html



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